Albert pike morales et dogmes 1871

Pages 1-725 (partie 1)

Morale et Dogme du Rite Écossais Ancien et Accepté

Préface et Origine de l'Ouvrage

Les enseignements de ces lectures ne sont pas sacramentels, dans la mesure où ils vont au-delà du domaine de la moralité dans ceux des autres domaines de la pensée et de la vérité.

• L'ouvrage Morales et Dogma a été préparé par l'autorité du Conseil Suprême du 33e degré pour la Juridiction Sud des États-Unis, sous la direction du Grand Commandeur Albert Pike, et publié en 1871. Il se présente comme un compendium des conférences du Rite Écossais Ancien et Accepté, destiné à être étudié par les Frères en complément des rituels. Pike se décrit à la fois comme auteur et compilateur, ayant librement incorporé et adapté les pensées des meilleurs écrivains et philosophes pour former ce traité. L'objectif déclaré n'est pas d'imposer un dogme rigide, mais d'offrir un enseignement (doctrine) que chacun est libre d'examiner et de juger.
• Le livre est protégé par un copyright non pour un profit personnel, mais pour empêcher des rééditions non autorisées et pour que tous les bénéfices soient consacrés à des œuvres de charité. Il est principalement destiné aux Frères du Rite aux États-Unis et au Canada, mais n'est pas interdit aux autres Maçons. La préface établit ainsi le cadre d'un travail sérieux, à vocation interne et pédagogique, visant à éclairer la voie spirituelle et morale des initiés au-delà des simples rituels.

Le Premier Degré : L'Apprenti et la Maîtrise de la Force

FORCE, non régulée ou mal réglée, n'est pas seulement gaspillée dans le vide, comme celle de la poudre à canon brûlée à l'air libre... C'est la destruction et la ruine.

• Le degré d'Apprenti introduit le symbolisme fondamental de la Force (représentée par le Maillet) et de la Règle (la Règle de 24 pouces). La Force brute du peuple, comparée à une vapeur non canalisée ou à un volcan, est destructrice si elle n'est pas guidée par l'Intellect et régulée par la Loi. Le texte développe une philosophie politique : les révolutions échouent et les despotismes prospèrent précisément lorsque la force populaire, aveugle, est exploitée par la tyrannie pour construire ses armées et ses fortifications, asservissant ceux-là mêmes dont elle émane.
• L'allégorie centrale est celle de la Pierre Brute et de la Pierre Cubique Parfaite. La Pierre Brute symbolise le peuple à l'état grossier et inorganisé. La Pierre Parfaite, un cube, symbolise l'État idéal, harmonieux et équilibré, issu du travail de la Force guidée par la Règle. Le cube, avec ses trois faces visibles, représente les trois pouvoirs gouvernementaux (exécutif, législatif, judiciaire), et ses trois faces invisibles incarnent la Liberté, l'Égalité et la Fraternité. Ainsi, le travail de l'Apprenti maçon est une métaphore du progrès civilisationnel vers un État libre et juste.

Le Temple, ses Symboles et ses Lumières

Chaque Loge est un Temple, et dans son ensemble, et dans ses détails symboliques. L'Univers lui-même a fourni à l'homme le modèle des premiers temples élevés à la Divinité.

• La Loge est un microcosme de l'Univers. Ses ornements et sa structure (comme les trois colonnes Sagesse, Force et Beauté) reflètent l'ordre cosmique. Le symbolisme du Temple de Salomon est détaillé, montrant comment ses décorations faisaient référence au soleil, à la lune, aux planètes et au zodiaque. Interpréter ces symboles, c'est "déchiffrer l'écriture de Dieu". Les deux colonnes à l'entrée, Jachin (Il établira) et Boaz (En Lui est la force), dérivent de l'architecture tyrienne et représentent des principes d'énergie active et de stabilité permanente, dont la signification profonde est réservée aux degrés supérieurs.
• Les Grandes Lumières de la Maçonnerie sont l'Équerre, le Compas et le Livre Sacré de la religion du candidat (Bible, Coran, etc.). L'Équerre, liée à la terre et au plan, symbolise le corps et la moralité. Le Compas, décrivant les cercles, symbolise les cieux et l'âme. Leur position relative dans le premier degré (les pointes du compas sous l'équerre) indique que l'enseignement est encore ancré dans le domaine moral et politique. Le texte insiste sur la tolérance : l'obligation est prise sur le livre sacré de la foi de l'initié, la Maçonnerie n'imposant aucune croyance particulière.