Julian huxley unesco

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L'UNESCO : Sa philosophie évolutionniste et sa mission humaniste

Les fondements constitutionnels de l'UNESCO

les guerres prenant naissance dans l’esprit des hommes, c’est dans l’esprit des hommes que doivent être élevées les défenses de la paix

• La Convention de l'UNESCO définit une double mission : servir les objectifs de paix des Nations Unies et promouvoir l'éducation, la science et la culture dans leur acception la plus large. Le préambule rejette explicitement le dogme de l'inégalité des races et affirme que la paix ne peut reposer uniquement sur des accords économiques et politiques, mais doit s'établir sur "la solidarité intellectuelle et morale de l'humanité". Les États signataires s'engagent à assurer l'accès égal à l'éducation, la libre poursuite de la vérité objective et l'échange libre des idées. L'article 1 précise les méthodes : favoriser la compréhension mutuelle par les mass media, impulser l'éducation populaire, et aider à la conservation du patrimoine universel ainsi qu'à la coopération intellectuelle internationale.
• La Convention présente certaines limitations, notamment un accent insuffisant sur la production artistique nouvelle par rapport à la conservation patrimoniale, et une ambiguïté sur le degré de coopération internationale (création d'institutions véritablement internationales ou simple échange). Toutefois, Huxley souligne que ces détails se préciseront naturellement face aux tâches concrètes. La philosophie sous-jacente est déjà claire : rejet du sectarisme, affirmation de la dignité humaine et nécessité d'une approche unifiée et mondiale des problèmes humains.

La nécessité d'une philosophie humaniste et évolutionniste

Son action présuppose une philosophie, une hypothèse de travail qui tende à expliquer les buts et les fins de l’existence humaine

• L'UNESCO ne peut adopter aucune philosophie sectaire, qu'elle soit religieuse (Islam, Catholicisme, Bouddhisme...), politique (libéralisme capitaliste, communisme marxiste...) ou philosophique restrictive (existentialisme, déterminisme économique). Elle rejette explicitement les doctrines plaçant l'État au-dessus de l'individu ou fondées sur l'opposition de classes. Sa charte interdit toute théorie de supériorité raciale ou ethnique. Une philosophie dualiste ou centrée sur une autre vie est également incompatible avec sa mission terrestre.
• La philosophie nécessaire est un "humanisme scientifique universel" unifiant les aspects matériels et spirituels de l'existence. Cet humanisme doit être mondial (visant l'union de tous les peuples), scientifique (intégrant les apports de la science) et surtout évolutionniste. La théorie généralisée de l'évolution fournit le cadre intellectuel pour comprendre la place de l'homme dans la nature, discerner les tendances progressives et définir la destinée humaine comme "faire le maximum de progrès dans le minimum de temps". Cette perspective évolutionniste est le seul guide capable d'éviter des mesures fragmentaires ou contradictoires.

L'évolution et la définition du progrès humain

la destinée de l’homme peut se résumer très simplement : c’est de faire le maximum de progrès dans le minimum de temps

• Huxley distingue trois domaines évolutifs : inorganique (évolution extrêmement lente), biologique (accélération par sélection naturelle) et humain (accélération maximale par tradition cumulative et conscience). Le progrès se mesure par l'augmentation de complexité, le contrôle accru sur l'environnement, le développement des capacités mentales et, spécifiquement dans le domaine humain, la compréhension croissante des valeurs intrinsèques. Une caractéristique essentielle du vrai progrès est qu'il permet toujours un progrès ultérieur, évitant les impasses évolutives.
• L'application de ce critère évolutif est directe pour l'UNESCO. Par exemple, l'application des sciences médicales doit être jugée à l'aune de ses effets sur la qualité de vie, pas seulement sur la quantité d'individus. De même, l'accroissement du pouvoir sur la nature ou de la complexité sociale n'est souhaitable que s'il sert de fondement à de futurs progrès. Cette vision oblige l'UNESCO à adopter des programmes transversaux intégrant éducation, science et aspects sociaux, constamment évalués à la lumière de la direction évolutive.