Lucien cerise gouverner par le chaos

Lucien Cerise GOUVERNER PAR LE CHAOS Ingénierie sociale et mondialisation Max Milo ESSAIS-DOCUMENTS (partie 1)

Ingénierie sociale et contrôle par le chaos

Ordo ab Chao : L'affaire de Tarnac comme révélateur

Aujourd’hui, le chaos est l’instrument de l’ordre.

• L'ouvrage s'ouvre sur une analyse de l'affaire de Tarnac (2008), présentée comme un cas d'école de la mutation du contrôle politique. L'arrestation spectaculaire de neuf jeunes gens, accusés de terrorisme pour avoir repris une épicerie et écrit un texte insurrectionnel (L'Insurrection qui vient), est décrite comme une opération de communication destinée à créer un choc et un épouvantail médiatique. L'auteur, Lucien Cerise, souligne l'absence de preuves matérielles et voit dans cette affaire la révélation d'un nouvel ordre où le chaos n'est plus l'ennemi, mais l'outil du pouvoir. La réaction de solidarité, avec des manifestants revendiquant le statut de "terroriste", est interprétée comme une tentative de "collectiviser l'accusation" pour la rendre ingérable et révéler la nature répressive du système.
• Cette introduction pose le cadre théorique central du livre : le passage d'un ordre ancien, qui offrait une stabilité sociale même basée sur le mensonge, à un "Nouvel Ordre mondial" fondé sur la déstruction méthodique des équilibres socioculturels. L'auteur introduit le concept de "pompier pyromane", une méthode de marketing politique qui consiste à créer délibérément de l'insécurité (le chaos) pour générer une demande de sécurité à laquelle le pouvoir peut ensuite répondre par une offre sécuritaire renforcée, consolidant ainsi son emprise.

La mutation de la politique : des valeurs à la gestion comportementale

La politique est devenue aujourd’hui l’art d’automatiser les comportements sans discussion.

• Cerise analyse une transformation fondamentale de la pratique politique au XXe siècle. Dans les sociétés de masse, la politique a cessé d'être une activité d'inculcation de valeurs (loi divine ou républicaine) pour devenir une "technologie organisationnelle des populations". Cette mutation s'appuie sur l'émergence des "sciences de la gestion" (marketing, management, cybernétique), qui remplacent la religion et la philosophie comme fondements de l'action gouvernementale. Le conseiller du prince n'est plus un philosophe, mais un ingénieur comportemental travaillant en laboratoire sur des modèles stimuli-réponses.
• Cette évolution conduit à un changement de paradigme du contrôle social : on passe d'un contrôle fondé sur le langage, la symbolisation et la Loi commune, à un contrôle reposant sur la programmation comportementale par la manipulation des émotions et la contrainte physique. L'auteur cite Bernard Stiegler pour décrire ce passage d'un "surmoi symbolisé" à un "surmoi automatisé". La fonction symbolique, capacité à rationaliser les émotions et à débattre malgré les désaccords, est directement attaquée, réduisant les sujets à des objets manipulables.

Le projet mondialiste : surveillance totale et réduction de l'incertitude

Il y a en effet équivalence entre imprévisibilité et pouvoir.

• L'auteur décrit le double objectif fondamental, attribué aux élites dirigeantes contemporaines selon des observateurs comme Jacques Attali : l'établissement d'un gouvernement mondial et la mise en place d'un système technique de surveillance généralisée pour le protéger. Ce système, déjà avancé avec l'informatique et les caméras, vise une "traçabilité totale" des personnes et des objets, avec comme horizon les implants RFID et le profilage biométrique anticipatif. Le but est la réduction à zéro de l'incertitude comportementale.
• Ce projet s'inscrit dans une "guerre des classes" ouverte, comme l'aurait reconnu l'homme d'affaires Warren Buffett. La citation de Michel Crozier et Erhard Friedberg est centrale : dans une relation de pouvoir, celui qui gagne est celui qui rend le comportement de l'autre prévisible tout en gardant sa propre liberté d'action. Ainsi, la mondialisation et l'intégration sont présentées comme des outils pour "enfermer" les populations dans un raisonnement prévisible, anéantissant leur pouvoir qui réside dans leur imprévisibilité et leur capacité à constituer un contre-pouvoir.