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timestamp: "00:00"
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title: "Introduction à la gouvernance perverse"
quote: "La question de la compétence ne se pose pas. En tout cas, pas comme nous, population, nous l'entendons."
details:
Marion Saint-Michel, psychologue clinicienne et diplômée en sciences politiques, introduit le concept de gouvernance perverse, soulignant que les dirigeants ne sont pas incompétents mais poursuivent des objectifs cachés. Elle explique que leur rôle n'est pas de résoudre les problèmes mais de créer ou d'identifier des problèmes pour orienter la société selon leurs desseins. Cette approche perverse se manifeste par une déconnexion entre les déclarations officielles et les actions réelles, avec une jouissance à manipuler et à nuire.
L'entretien débute par une réflexion sur la manière dont le pouvoir politique cherche à transformer la société, non pas pour le bien commun, mais pour servir des intérêts obscurs. Marion Saint-Michel relie cette dynamique à une perversion systémique qui s'est infiltrée dans les relations personnelles et professionnelles depuis plusieurs décennies.
La perversion se caractérise par des objectifs non déclarés, une jouissance à faire du mal, et une inversion des valeurs. Un exemple frappant est la loi sur l'aide à mourir, présentée comme une mesure humanitaire alors qu'elle ouvre la porte à des dérives eugénistes. Le vocabulaire est manipulé pour masquer des intentions contraires aux intérêts des citoyens.
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timestamp: "02:50"
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title: "Manipulation linguistique et écologie"
quote: "L'escroquerie écologique est une réalité où on nous présente des solutions comme vertueuses alors qu'elles cachent des désastres."
details:
Marion Saint-Michel dénonce l'escrologie, une écologie de façade utilisée pour justifier des mesures nuisibles. Par exemple, les voitures électriques sont promues comme écologiques alors que leur production détruit des écosystèmes et repose sur l'exploitation minière abusive. Cette manipulation s'appuie sur un langage trompeur et des définitions biaisées, comme celle de l'escrologie présentée comme une opposition à l'écologie plutôt qu'une critique des fausses solutions.
La science est instrumentalisée pour légitimer des agendas politiques, comme lors de la crise Covid où seuls certains experts étaient autorisés à s'exprimer. Cette sélection biaisée crée une illusion de consensus scientifique alors que des voix divergentes sont sciemment ignorées. La question centrale est toujours : "À qui cela profite-t-il ?", révélant des intérêts économiques et géopolitiques derrière les décisions.
Les médias mainstream jouent un rôle clé en relayant sans critique la communication gouvernementale, contribuant à une matrice de pensée où les contradictions sont ignorées. Les citoyens, submergés par des messages contradictoires, développent une dissonance cognitive qui les pousse à renoncer à comprendre et à obéir passivement.
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timestamp: "12:41"
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title: "La caste dirigeante et son agenda"
quote: "Nous sommes dans un système pervers où les élites ont perdu tout sens du bien commun."
details:
Marion Saint-Michel décrit une caste dirigeante qui se protège et sert des intérêts transnationaux plutôt que ceux des populations. Cette élite agit avec une malveillance systémique, comme en témoignent les politiques migratoires ou économiques délibérément destructrices. L'Union européenne est un outil de cette gouvernance mondiale, imposant des directives contraires aux besoins locaux.
Les citoyens ont du mal à accepter cette réalité en raison d'un déni psychologique face à une menace trop grande. La crise Covid a été un révélateur pour certains, mais beaucoup résistent encore à l'idée d'une intentionnalité malfaisante. Le livre "Gouvernance perverse" vise à briser ce déni en exposant les mécanismes de manipulation.
Les solutions existent (comme une immigration maîtrisée), mais ne sont pas appliquées car elles ne servent pas l'agenda de déracinement et de mélange forcé des populations. Les dirigeants actuels sont des marionnettes de puissances économiques (multinationales, fonds d'investissement) qui dépassent les États en influence.
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timestamp: "35:13"
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title: "Stratégies de résistance et réhumanisation"
quote: "La liberté s'apprend par la responsabilité, et c'est là que commence la reconquête de notre souveraineté."
details:
Face à la gouvernance perverse, Marion Saint-Michel prône une action concrète et localisée, comme le mouvement des "motards en colère" contre les restrictions automobiles. Il s'agit d'informer sur les impacts directs des politiques (ex : DPE, monnaie numérique) pour réveiller les consciences.
Elle insiste sur la nécessité de recréer du lien social intergénérationnel et de sortir de l'isolement induit par les technologies. Les cafés associatifs et les initiatives locales sont des antidotes à l'ingénierie sociale, car ils restaurent l'autonomie et la réflexion collective.
La liberté requiert un apprentissage progressif, passant par la responsabilisation des citoyens. Contrairement à l'ingénierie sociale (manipulative), l'action sociale vise à doter les individus d'outils pour exercer leur libre arbitre. Relire les philosophes (Montaigne, Péguy) et se reconnecter aux valeurs humanistes sont des pistes pour retrouver un ancrage moral.
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timestamp: "01:13:09"
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title: "L'humanité en résistance"
quote: "Notre nature profonde, reliée à une intelligence universelle, ne peut être totalement détruite."
details:
Malgré les tentatives de déshumanisation (transhumanisme, addiction aux écrans), Marion Saint-Michel reste optimiste : l'humain possède une résilience intrinsèque. Elle illustre cela par l'exemple d'un jeune "geek" dont la vitalité persiste sous des habitudes apparemment aliénantes.
La double contrainte (messages contradictoires) est une arme redoutable pour créer de la schizophrénie sociale. La seule issue est le refus de jouer le jeu, comme face au "en même temps" macronien. La clé est de reconnaître les pièges linguistiques et de cultiver une pensée cohérente.
En conclusion, la psychologie est un outil essentiel pour décrypter les manipulations et préserver notre humanité. L'ouvrage "Gouvernance perverse" invite à une prise de conscience collective et à la reconstruction de communautés libres et solidaires.