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timestamp: "00:00:02"
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title: "Origines historiques de la perversion contemporaine"
quote: "Il y a un mouvement historique très très ancien qui cherchait à installer des valeurs autres que nos valeurs fondamentales"
details:
Marion Saint-Michel situe les racines de la perversion actuelle dans des mouvements historiques remontant à plusieurs siècles, notamment depuis la Renaissance, où des forces ont cherché à subvertir les valeurs chrétiennes fondamentales de l'Occident. Elle s'appuie sur les travaux d'historiens comme Pierre Hillard pour démontrer comment ces courants ont progressivement œuvré au remplacement de nos repères sociétaux par un système de contrôle extrême.
L'analyse révèle une convergence progressive entre sociétés secrètes, intérêts économiques et politiques qui a atteint son paroxysme avec la mondialisation. L'intervenante décrit comment la franc-maçonnerie et d'autres groupes d'influence ont acquis une puissance significative durant les années Mitterrand, créant les conditions d'une transformation radicale de notre anthropologie et de notre modèle de société.
La période post-2020 représente un moment de révélation où ces forces coalescentes accélèrent leur agenda de transformation sociétale, notamment à travers l'Agenda 2030 et le projet transhumaniste. Saint-Michel souligne que ce processus continue bien au-delà de la crise sanitaire, avec un durcissement visible des mécanismes de contrôle.
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timestamp: "00:05:56"
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title: "Mécanismes d'accélération de la manipulation"
quote: "Le principe de la perversion c'est de toujours proposer les choses comme étant un avantage et un gain pour la population"
details:
La psychologue décrypte la stratégie perverse qui présente systématiquement les transformations sociétales comme des progrès, alors qu'elles cachent des objectifs d'asservissement. Elle illustre ce mécanisme avec l'exemple de Mai 68, où la libération des mœurs masquait déjà un projet de déstructuration familiale et de transfert de l'éducation des parents vers l'État.
L'analyse montre comment la manipulation s'est perfectionnée à travers des euphémismes linguistiques, comme l'utilisation du terme "jeunes" pour éviter de nommer les réalités problématiques des banlieues. Cette dérive sémantique participe d'une inversion généralisée où le bien devient mal et vice-versa, caractéristique fondamentale des systèmes pervers.
Saint-Michel identifie une accélération récente de ces mécanismes, liée à la prise de conscience croissante des populations. Face à cet éveil citoyen, les élites durcissent leur contrôle, comme en témoignent les récentes restrictions à la liberté d'expression présentées comme nécessaires à la démocratie.
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timestamp: "00:16:44"
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title: "Psychologie de la soumission et du déni"
quote: "C'est pénible la vérité. C'est beaucoup plus confortable de rester dans le déni"
details:
L'analyse distingue plusieurs profils psychologiques dans la pyramide du pouvoir : des psychopathes et mégalomanes au sommet, des opportunistes dans les strates intermédiaires, et des "zombies" en bas de l'échelle qui appliquent sans réfléchir. Cette typologie explique comment des personnes normales peuvent participer à des systèmes destructeurs.
Le déni apparaît comme un mécanisme de défense majeur face à l'inconfort cognitif que provoque la prise de conscience. Saint-Michel explique que pour supporter de servir un système contraire à leurs valeurs, beaucoup préfèrent ne pas voir la réalité, créant ainsi une dissociation psychique qui les transforme en exécutants dociles.
La spiritualité est présentée comme un antidote essentiel à cette aliénation, permettant de retrouver un ancrage dans des valeurs transcendantes. La psychologue souligne que la vérité devient alors une nécessité vitale, aussi indispensable que "boire et manger", car elle seule permet de préserver son intégrité psychique et morale.
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timestamp: "00:21:38"
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title: "Traumatisme sociétal post-Covid et devoir de mémoire"
quote: "La société française est traumatisée. Nous sommes en état de traumatisme total"
details:
Marion Saint-Michel insiste sur la nécessité de maintenir vivace la mémoire des événements Covid, malgré les tentatives d'imposer un "passage à autre chose". Elle décrit une société fracturée entre ceux qui ont compris les manipulations et ceux qui persistent dans le déni, division soigneusement entretenue par le pouvoir.
Le travail de mémoire est présenté comme un impératif éthique envers les victimes directes et indirectes de la crise sanitaire. La psychologue compare cette exigence aux devoirs de mémoire précédemment valorisés dans la société française, soulignant l'incohérence d'un silence imposé sur cette période récente.
L'intervenante défend l'importance des "griots" modernes qui persistent à témoigner malgré l'épuisement et la marginalisation. Elle envisage cette transmission comme un relais générationnel nécessaire jusqu'à ce que justice soit rendue et la vérité officiellement reconnue.
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timestamp: "00:31:43"
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title: "Stratégies de résistance et préservation du lien social"
quote: "On ne peut pas continuer à obéir à un maître qui nous veut du mal"
details:
Face aux scénarios de restrictions futures, Saint-Michel prône la désobéissance éthique et la ruse comme moyens de résistance. Elle cite l'exemple des écoles catholiques qui acceptent formellement les programmes Evars mais les mettent en œuvre selon des valeurs chrétiennes, neutralisant ainsi leur dimension perverse.
L'analyse des expériences de Milgram permet de comprendre les mécanismes psychologiques de la soumission à l'autorité. La psychologue souligne l'importance de développer l'esprit critique pour résister à cette tendance naturelle à obéir, même face à des ordres contraires à l'éthique.
La protection des enfants apparaît comme une priorité absolue, nécessitant une alliance entre parents, enseignants et citoyens. Saint-Michel décrypte comment le système cherche à diviser ces acteurs pour mieux imposer ses programmes, et insiste sur la nécessité de dialogues constructifs plutôt que de confrontations stériles.