Conférence de Stanislas Berton : "Comprendre le mondialisme : un combat spirituel et politique"

Comprendre le Mondialisme : Une Lutte Spirituelle et Politique

Introduction à la 38e soirée du Cercle

Le cercul est aujourd'hui très heureux de vous accueillir pour sa 38e soirée.

• La soirée marque un moment de synthèse pour le Cercle, qui a organisé de nombreuses conférences sur divers sujets au fil des années. L'événement est présenté comme une occasion de rassembler et de réfléchir sur les thèmes abordés précédemment.
• Le Cercle prévoit d'organiser une conférence sur le suaire de Turin, un sujet qui combine des aspects religieux et scientifiques. Cette conférence est prévue pour janvier, et les invitations seront envoyées prochainement.
• Le rythme des conférences a ralenti pour permettre une formation intellectuelle plus approfondie, notamment à travers des cours de philosophie réaliste inspirés de Saint-Thomas et Aristote.
• Ces cours sont conçus pour remédier aux "blessures de notre intelligence" causées par le monde moderne, en offrant une introduction à la philosophie et à la pensée chrétienne.
• Stanislas, un ancien chef d'entreprise, est invité à parler de mondialisme, un sujet qu'il aborde sous un angle économique, philosophique et géopolitique.
• La conférence de Stanislas est présentée comme une exploration des dimensions spirituelles et politiques du mondialisme, avec une attention particulière sur les actions concrètes que les individus peuvent entreprendre.

Définition et Objectifs du Mondialisme

Le mondialisme, c'est un système politico-religieux avisé totalitaire.

• Stanislas commence par définir le mondialisme comme un système visant à détruire les États-nations pour instaurer une gouvernance mondiale. Il souligne le glissement sémantique de "politique" à "gouvernance", indiquant une administration sans opposition de projets politiques.
• Il explique que le mondialisme cherche à effacer les cultures, identités et religions traditionnelles, malgré une rhétorique de diversité. Cette uniformisation est paradoxale, car elle efface la véritable diversité des peuples.
• Un autre objectif du mondialisme est l'abolition de la propriété privée, remplacée par une économie de location. Stanislas cite le phénomène du leasing automobile comme exemple de cette tendance vers une collectivisation des biens.
• Le projet de dépopulation est également central au mondialisme, avec des références historiques comme les Georgia Guidestones qui prônaient une réduction drastique de la population mondiale.
• Le transhumanisme est présenté comme un corollaire du mondialisme, visant à créer un "homme augmenté" par des technologies avancées, ce qui soulève des questions éthiques sur l'humanité et la dépopulation.
• Enfin, Stanislas aborde la normalisation des perversions et déviances, notamment à travers l'éducation sexuelle des enfants, qu'il voit comme un moyen d'introduire des idées controversées dès le plus jeune âge.

Les Dynasties et Institutions Mondialistes

Nous aurons un gouvernement mondial que cela plaise ou non.

• Stanislas identifie plusieurs dynasties influentes, telles que les Warburg, Rothschild et Rockefeller, qui jouent un rôle clé dans le soutien du projet mondialiste. Ces familles ont souvent des liens historiques avec des institutions financières et industrielles.
• Il mentionne des think tanks comme le Forum économique mondial, le groupe Bilderberg et le Council on Foreign Relations, qui sont des plateformes pour la diffusion des idées mondialistes.
• Les institutions internationales telles que l'OMS, l'ONU et l'Union européenne sont décrites comme des relais pour les décisions prises par ces think tanks, influençant les politiques nationales.
• Stanislas souligne l'importance de la manipulation médiatique pour maintenir le pouvoir mondialiste, en contrôlant l'information et en censurant les voix dissidentes.
• Il critique le rôle des décideurs politiques, qu'il décrit comme des "fusibles" destinés à attirer l'attention et la colère du public, tout en cachant les véritables décideurs.
• Stanislas conclut que le pouvoir mondialiste repose sur une manipulation des masses, et que la prise de conscience et l'éducation sont essentielles pour contrer cette influence.

Résistance et Actions Contre le Mondialisme

Leur pouvoir est assez fragile parce qu'ils sont très peu nombreux.

• Stanislas affirme que le pouvoir mondialiste est fragile car il repose sur la manipulation des masses. Il insiste sur l'importance de l'information et de l'éducation pour déchirer le voile de l'illusion.
• Il évoque une résistance géopolitique au mondialisme, citant la Russie et la Chine comme des puissances qui refusent de se fondre dans une gouvernance mondiale anglo-américaine.
• La dédollarisation est présentée comme un défi majeur au système mondialiste, remettant en question le rôle du dollar comme monnaie mondiale.
• Stanislas aborde la pandémie de Covid-19 comme une étape d'un plan plus vaste, qui a été dévié par des forces opposées au mondialisme.
• Il propose l'idée d'une "tenaille antimondialiste", une attaque par le haut et par le bas, impliquant à la fois des actions géopolitiques et des initiatives locales.
• Enfin, il souligne l'importance de la souveraineté nationale et individuelle, en particulier la souveraineté monétaire, comme clé pour résister au mondialisme.

Guerre de l'Information et Souveraineté

Nous sommes au cœur d'une guerre de l'information.

• Stanislas décrit la guerre de l'information comme centrale dans la lutte contre le mondialisme, soulignant l'importance de l'accès à une information véridique et non biaisée.
• Il critique les médias de masse pour leur rôle dans l'ingénierie sociale, modifiant furtivement les attitudes et comportements des individus à leur insu.
• Les médias alternatifs et les réseaux sociaux sont présentés comme des outils cruciaux pour contourner la propagande des médias de masse et accéder à des perspectives alternatives.
• Stanislas insiste sur la nécessité de se désintoxiquer des médias de masse, qui ne sont pas là pour informer mais pour manipuler et maintenir le statu quo mondialiste.
• Il aborde la question de la souveraineté, affirmant que la France n'est plus souveraine, car elle ne contrôle plus sa monnaie, ses lois, ni ses frontières.
• La souveraineté monétaire est mise en avant comme un élément essentiel pour retrouver une véritable indépendance et contrer le pouvoir mondialiste.

Réflexions sur les Élites et la Responsabilité

Aujourd'hui, nous ne sommes pas dans le gouvernement des meilleurs, mais dans le gouvernement des pires.

• Stanislas critique la crise des élites, affirmant que le système actuel récompense la lâcheté, la docilité et la corruption, plutôt que le courage et le souci du bien commun.
• Il propose le principe de "jouer sa peau", où les décideurs doivent être responsables des conséquences de leurs actions, comme un moyen de restaurer la responsabilité et l'intégrité.
• Des exemples concrets sont donnés, tels que les juges responsables des criminels qu'ils libèrent, ou les journalistes responsables des fake news qu'ils diffusent.
• Stanislas souligne l'importance de réformer le système politique, critiquant le parlementarisme et les partis politiques pour leur incapacité à s'attaquer aux problèmes fondamentaux.
• Il appelle à une refonte des élites, en s'inspirant de modèles historiques où les dirigeants prenaient des risques et étaient exposés aux conséquences de leurs décisions.
• La nécessité d'une élite capable de penser le temps long est mise en avant, en opposition à la logique actuelle de court terme et de réélection.

Actions Individuelles et Collectives

Vous avez tous les outils en main pour agir sur l'essentiel.

• Stanislas encourage les actions individuelles et collectives pour contrer le mondialisme, en se concentrant sur la réinformation, la formation personnelle et le soutien aux familles.
• Il met en avant l'importance de la communauté locale et des réseaux de solidarité, qui sont essentiels pour résister à l'atomisation sociale voulue par le mondialisme.
• La dimension spirituelle est présentée comme un élément crucial, avec un appel à développer sa relation avec Dieu et à ne pas négliger l'aspect spirituel du combat.
• Stanislas insiste sur la nécessité de soutenir la natalité, en créant un discours positif autour de la maternité et de la paternité, et en s'opposant à la propagande antinataliste.
• Il souligne l'importance de la responsabilité individuelle et collective, en appelant à une prise de conscience des enjeux spirituels et moraux du mondialisme.
• Enfin, il conclut en rappelant que malgré les défis, chacun a le pouvoir d'agir et de contribuer à la reconstruction d'une société fondée sur des valeurs authentiques et durables.